子洋，財富閱讀，隨身圖書館

今天開始我們來讀兩本大師級的作品

納西姆·尼可拉斯．塔雷伯 的《Skin in the Game》

史蒂芬．平客的《Enlightenmet Now》

塔雷布和平克都是都是著名的鉅著家

塔勒布寫過《黑天鵝》、《反脆弱》等書，都成為著名的用語

平克則寫過《人性中的善良天使》－比爾蓋茨推薦最好的書

雖然兩人都是鉅著作者，但兩人的思考其實是矛盾的

平克認為，我們人應該要對每個人都好，而且是從心理、基因的好

塔雷布則認為，那是不可能的，我應該只對和我＂利益攸關＂的人好

所有這些矛盾，說的都是－怎麼在現代社會生存

如果不讀平克，你就不是真正的現代人

如果不讀塔雷布，你就不是真正的實在人

平克引導你仰望星空

塔雷布提醒你腳踏實地

我們就從一個，腳踏實地的人開始讀起

現在代社會，如何Skin in the Game，也就是＂利益攸關＂

一、甚麼叫做利益攸關

美國柯林頓政府時期，當時商務部長叫做羅伯特．魯賓（Robert Rubin）

退休之後，擔任花旗銀行顧問十年

這十年間，魯賓一共收到了一億兩千萬美元的顧問費

但在2008年時，金融海嘯危機，花旗銀行也沒有躲過

那魯賓當這麼多年的顧問，有沒有責任呢？

答案是－沒有，魯賓不用出錢，甚至不用道歉

因為，魯賓表示，這是＂黑天鵝事件＂，誰都沒辦法預測

Skin in the Game 就是切膚之痛

在這局遊戲中，你要有一點＂皮膚＂在裡面

而遊戲中失敗了，你會一意點血，出了事你得承擔一些責任

魯賓則不同，他沒有Skin in the Game

花旗銀行賺錢，我跟著拿錢

花旗銀行出了事，那就是黑天鵝事件，我不用承擔任何責任

世界上就有這麼好的事

那花旗呢？其實也沒有多少的＂皮膚＂在裡面

最後金融海嘯買單的是－納稅人

塔勒布說，官僚系統根本問題

就是在於－做決策的人不是承擔後果的人

我們政府官僚系統決策中，承擔後果的都是百姓

理想社會不應該是這樣的

二、漢摩拉比法典

3800年前的《漢摩拉比法典》，是現存最草的法典

一共有282條法典，刻在石頭上，公開展示在巴比倫廣場

我們粗淺理解《漢摩拉比法典》就是－以牙還牙以眼還眼

塔雷布說，《漢摩拉比法典》的核心思想是－交易雙方要對稱的承擔風險

比如說，建築師建造了一間房子

住戶搬進去，如果房子塌了，壓死了住戶的大兒子

那麼建築師的兒子也得死

這就是古人的精神，你要做一件事，你就得承擔後果

古代軍閥打仗也都是這樣的

決定發動戰爭，而自已就要親上戰場，甚至在第一線廝殺

古羅馬皇帝只有1/3是老死或是病死的

其他大部分都是死於戰場、或是死於政變

一直到近待歐洲也是如此

歐洲貴族要上戰場，打仗要衝在最前面

古代貴族的本意就是－收錢、收租、管理、打仗

承擔風險、保護百姓安全，換取顯赫的地位

那現代社會有哪些利益攸關呢？

我們不可能因為房子倒塌了就要殺了建築師，但還有不同情況

機長讓飛機失事了，乘客遇難，機場自己也得死

醫生在醫療中失誤了，病人或是家屬可以提出醫療訴訟

各種專業人士，都有一定風險的利益攸關

如何把握現代社會的利益攸關？

先說社會上有兩個規則－黃金法則和白銀法則

先說說塔雷布的觀點，他認為黃金法則不適合現代社會

黃金法則是說，你想讓別人怎麼對待你，你就怎麼對待別人

聽起來＂推己及人＂非常有道理

但現代社會太複雜了，這種關係只能停留在表面的禮貌

如果我喜歡健身，我就硬要拉著我的家人朋友去健身嗎？

如果我喜歡電動，我就要讓我老婆孩子都下載遊戲嗎？

這顯然不合理

塔勒布的觀點是現代社會應該更多使用白銀法則

白銀法則是說，你要是不想讓別人這麼對你，你就不要這麼對別人

也就是孔子說的＂己所不欲勿施於人＂

第一、你不要禍害別人

第二、你不想承擔風險，就別做決定

根據白銀法則，我們應該怎麼做？

三、建議、學習和榮譽

一旦有了白銀法則，很多事情就好處理了

第一、別人對我應該怎麼做？

前陣子非常流行＂生酮飲食＂，網路上各種文章亂飛

還有許多人出於好心，發文章給你

其實可能他們親自試過，但時間不長，也沒有正確的監控和測量

他們僅僅是＂感覺＂不錯，甚至有些人根本沒有試過

那他們為甚麼還要給你這麼多文章和建議呢？

說白了，這是一個沒有代價的人情

＂我給你看一個健康文章，表達了我對你的關心，同時也展現了我是一個健康的人。

如果照做了真的有用，你得要感謝我

如果做了沒有用，那你不能埋怨我，文章也不是我寫的＂

有人可能會想我只是好心，有這麼嚴重嗎？

這就是塔雷布說的＂利益攸關＂

你沒有利益攸關的轉發文章

那就是使用＂黃金法則＂而不是＂白銀法則＂

塔雷布的道理是，如果你沒有利益攸關，你就不要給別人建議

你要向誰推薦哪支股票，你首先得要買這個股票

不論你是希望大家一起抬高股價，還是純粹想要分享好處

這其中有真金白銀地投下去了，你就有利益攸關，至少你是真誠的

如果每個人都向記者人云亦云，沒事就發發不可靠的新聞，那對社會危害可大了

所以如果別人要給你建議，首先他自己要相信這個建議

最好是他還要這麼做，他得用信用來背書

說錯了，自己要有損失，不論是實質的還是金錢的

說對了，我拿到好處。說錯了，我承擔損失

第二、我對自己應該怎麼做？

塔雷布認為原則是－好好學習

不僅僅滿足於好奇心或是快樂而學習

要因為痛苦、解決問題而學習

今天會計這個業務非常複雜，多數人都不喜歡

但假如今天我開了一間公司

如果我不懂會計，我可能會謀受損失，那我就得去研究

有利益攸關，人們才會好好學習

為甚麼官僚和政客不多學習一點＂系統論、經濟學、社會學呢＂？

那是因為社會系統出事了，不是他承擔責任

但是系統會自統的淘汰不好好學習的人

系統會自己演化，太脆弱的系統就會崩快

良好的系統，則會慢慢淘汰那些跟不上的人

真正的學習都是淘汰的，達爾文的演化論說明了這個道理

三、我對世界應該怎麼做

首先，白銀法則要時時把握－己所不欲勿施於人

但許多世界級的成功人士早就超過了這個境界

他們已經不是Skin in rhe Game 利益攸關

他們是更高的Soul in the Game 靈魂攸關

簡單來說就是，這個遊戲中沒有你的利益，但你把他當成使命

比如說很流行的＂工匠精神＂

有工匠精神的人不滿足的80分的產品

只要是他的產品，每一個細節都要完美

你認為這個不錯、堪用，他認為這個不夠好

工匠精神認為投機取巧、省步驟是可恥的

他們比不賣假貨、認真負責，更高級

或是許多人做慈善已經不是為了避稅或是滿足自己的利他主義

而是把大量的錢投注在跟自己毫無相關的其他世界

比如比爾蓋茲把大量的財產都投到公益、慈善

先不論後續發展是否受到批評，至少他做的已經＂靈魂攸關＂

按照這個標準，我們可以把事情分為下面三類

第一類、沒有相攸關

第二類、利益攸關
第三類、靈魂攸關

官僚集團做決策不用承擔風險－沒有攸關

公民要受到決策的影響－是利益攸關

聖人、士兵要為國家、全民付出生命－他們是靈魂攸關

職業經理人如果公司賺錢了跟著分、公司倒閉了他們就換一間－沒有攸關

企業家的公司是他自己的，所有人都辭職了他也不能走－利益攸關

創新者寧可冒不必要的風險，把產品做到盡善盡美－靈魂攸關

政客是沒有利益攸關

社會活動家是利益攸關

革命者是靈魂攸關

普通記者只要聳動報導就有點擊率－沒有攸關

投資人用真金白銀在市場上博弈－利益攸關

調查記者冒著危險揭發社會的黑暗面－靈魂攸關

最重要啟發是

別讓沒有利益攸關的人欺騙你

相信利益攸關的人給你的建議

尊敬且尊重靈魂攸關的人事物